In molti modi, gli anni '60 sono considerati l'età d'oro del movimento di protesta e l'apogeo delle canzoni di protesta.
È stato davvero un decennio di attivismo sociale con cause che variavano dai diritti civili all'anti-guerra e tutti i punti in mezzo. Ci sono state marce e sit-in. C'erano hippy che avevano un senso di idealismo e credevano che potremmo vivere in un mondo utopico dove regnano la pace e l'amore.
Gran parte della musica degli anni '60 ha fornito la colonna sonora perfetta per i diversi movimenti sociali che si stavano sviluppando. Ecco un elenco delle dieci migliori canzoni di protesta degli anni '60. (È stata un'impresa quasi impossibile restringerla a dieci. Le liste sono sempre in qualche modo soggettive, quindi sentiti libero di aggiungere le tue canzoni preferite di protesta degli anni '60 nella sezione commenti qui sotto.)
Le 10 migliori canzoni di protesta degli anni '60
- "Solo una pedina nel loro gioco" di Bob Dylan
- "A Change Is Gonna Come" di Sam Cooke
- "Eve of Destruction" di Barry McGuire
- "Figlio fortunato" di Creedence Clearwater Revival
- "Rispetto" di Aretha Franklin
- "I Ain't Marching Anymore" di Phil Ochs
- "Soldato universale" di Buffy Sainte-Marie
- "The Fish Cheer: Mi sento come se stessi aggiustando la morte" di Country Joe McDonald
- "Supponiamo che abbiano dato una guerra e nessuno è venuto" della West Coast Pop Art Experimental Band
- "Say It Loud: I'm Black & I'm Proud" di James Brown
1. "Solo una pedina nel loro gioco" di Bob Dylan
Album: The Times They Are a-Changin '
Genere: folk
Etichetta: Columbia
Data di uscita: 13 gennaio 1964
Quando ho deciso di fare questo elenco, mi sono detto che avrei incluso solo una canzone di Bob Dylan. Da quando Dylan scrisse così tante canzoni di protesta classiche e la sua musica era così strettamente legata al movimento di protesta degli anni '60, fu difficile restringerla a una sola.
Ho finito per optare per "Solo una pedina nel loro gioco", che è stato un commento sociale stimolante sull'omicidio dell'attivista per i diritti civili Medgar Evers. La canzone fu pubblicata nel suo album del 1964, The Times Are a-Changin ', ma fu eseguita per la prima volta alla marzo del 1963 a Washington per Jobs and Freedom. Fu a questo importante raduno politico che Martin Luther King Jr. tenne il suo famoso discorso "I Have a Dream".
La canzone affronta il fatto che l'assassino di Evers, Byron De La Beckwith, non è stato l'unico a dare la colpa dell'omicidio. Dylan sottolinea in modo eloquente il fatto che De La Beckwith fosse uno strumento dell'ideologia razzista dominante dell'epoca, la stessa mentalità razzista che portò a due giurie impiccate nel 1964 e rimandò la giustizia per 30 anni fino a quando De La Beckwith sarebbe stato finalmente condannato per Medgar L'omicidio di Evers nel 1994.
Purtroppo, quei sentimenti oggi sono altrettanto toccanti. Dylan non stava solo protestando per un evento, ma stava prendendo di mira una mentalità velenosa che deve cambiare.
Entro due anni dall'esecuzione di questa canzone, Dylan iniziò ad allontanarsi dal movimento di protesta. Inizierebbe a contestare l'essere etichettato come cantante di protesta. Ma nulla di tutto ciò cambia il fatto di aver scritto alcuni dei più grandi inni di protesta mai scritti. È stato davvero uno degli artisti più influenti che siano mai stati collegati al movimento di protesta.
Nel video qui sotto, preso alla Washington del 1964 a Washington per Jobs and Freedom (la performance di Dylan inizia alle 3:30), canta "Only a Pawn in Their Game", dopo di che viene raggiunto al microfono da Joan Baez e Len Chandler a cantare "Hold On (Keep Your Eyes on the Prize)".
Testo essenziale:
I vice sceriffi, i soldati, i governatori vengono pagati
E i marescialli e gli sbirri ottengono lo stesso
Ma il povero bianco è usato nelle loro mani come uno strumento
Ha insegnato nella sua scuola
Dall'inizio dalla regola
Che le leggi sono con lui
Per proteggere la sua pelle bianca
Per mantenere il suo odio
Quindi non pensa mai dritto
A proposito della forma in cui si trova
Ma non è colpa sua
È solo una pedina nel loro gioco
2. "A Change Is Gonna Come" di Sam Cooke
Album: Non è una buona notizia
Genere: ritmo e blues
Etichetta: RCA Victor
Data di uscita: 22 dicembre 1964
Questo soul soul di Sam Cooke è tratto dal suo album del 1964 Ain't That Good News . La canzone divenne strettamente legata al movimento per i diritti civili degli anni '60.
Parte di ciò che ha portato Sam Cooke a comporre "A Change Is Gonna Come" è stata la classica canzone di protesta di Bob Dylan del 1963, "Blowin 'In the Wind", che ha motivato Cooke a comporre la sua dichiarazione di cambiamento. La canzone è stata anche profondamente influenzata dalle sue esperienze personali di dover affrontare il razzismo e la discriminazione. Cooke è tornato alle sue radici evangeliche per registrare una canzone profondamente commovente e piena di speranza che continua a farmi venire la pelle d'oca ogni volta che la ascolto.
Testo essenziale:
È stato troppo difficile vivere, ma ho paura di morire
Perché non so cosa sia lassù, oltre il cielo
È passato molto, molto tempo
Ma so che arriverà un cambiamento, oh sì, lo farà
vado al film e vado in centro
Qualcuno continua a dirmi che non vado in giro
È passato molto, molto tempo
Ma so che arriverà un cambiamento, oh sì, lo farà
3. "Eve of Destruction" di Barry McGuire
Album: Eve of Destruction
Genere: Folk Rock
Etichetta: Dunhill
Data di rilascio: agosto 1965
Questa canzone di protesta, scritta nel 1965 dal diciannovenne PF Sloan, divenne uno standard moderno per i movimenti di protesta. La versione più nota è la versione del 1965 di Barry McGuire, che apparve nel suo album con lo stesso nome.
Questa canzone, che avverte di un'apocalisse in sospeso, non è solo anti-guerra ma tocca una serie di questioni sociali (compresi i diritti civili). Uno dei testi chiave della canzone è: "Sei abbastanza grande per uccidere, ma non per votare", che ha alimentato la decisione di abbassare l'età minima di voto a 18 anni (che era stata l'età minima per la bozza di ammissibilità).
L'intensità e l'abilità della voce di McGuire si adattano perfettamente all'argomento oscuro della canzone.
Testo essenziale:
Non capisci cosa sto cercando di dire?
E non riesci a sentire le paure che provo oggi?
Se il pulsante viene premuto, non c'è modo di scappare,
Non ci sarà nessuno da salvare con il mondo in una tomba,
Dai un'occhiata intorno a te, ragazzo, è obbligato a spaventarti, ragazzo,
E mi dici ancora e ancora e ancora amico mio,
Ah, non credi che siamo alla vigilia della distruzione.
4. "Figlio fortunato" di Creedence Clearwater Revival
Album: Willy and the Poor Boys
Genere: Rock 'n' Roll
Etichetta: Fantasy
Data di rilascio: settembre 1969
Il contributo del CCR al movimento di protesta fu dal loro album del 1969, Willy and the Poor Boys . È una di quelle canzoni di protesta che si oppongono alla guerra, ma che sostengono le truppe. Il cantautore John Forgerty stava protestando per il fatto che alcune persone stavano ricevendo un trattamento preferenziale dall'allora presidente Richard Nixon, che consentì loro di evitare il progetto.
La canzone è stata in parte ispirata dal nipote di Dwight Eisenhower, David, che ha finito per sposare la figlia di Richard Nixon, Julie. In un'intervista del 1969 per la rivista Rolling Stone, John Fogerty disse:
"Julie Nixon era in giro con David Eisenhower, e tu avevi la sensazione che nessuna di queste persone fosse coinvolta nella guerra. Nel 1969, la maggior parte del paese pensava che il morale fosse ottimo tra le truppe e circa l'ottanta per cento di loro erano a favore della guerra. Ma per alcuni di noi che stavano osservando attentamente, sapevamo solo che eravamo diretti verso guai. "
Testo essenziale:
Alcune persone sono nate, fatte per sventolare la bandiera
Ooo, il loro rosso, bianco e blu
E quando la band suona "Ave al capo"
Ooo, puntano il cannone verso di te, Signore
Non sono io, non sono io, non sono figlio di un senatore, figlio
Non sono io, non sono io, non sono fortunato, no
5. "Rispetto" di Aretha Franklin
Album: Non ho mai amato un uomo come ti amo
Genere: Soul
Etichetta: Atlantico
Data di uscita: 29 aprile 1967
Il successo di Aretha Franklin è tratto dal suo album rivoluzionario del 1967 I Never Loved a Man the Way I Love You . È stato originariamente scritto e registrato da Otis Redding nel 1965 ma con alcune modifiche. Aretha ha trasformato la canzone in un inno di empowerment femminile.
La canzone divenne un importante catalizzatore per il movimento femminista degli anni '70. È sicuramente una delle canzoni di protesta più contagiose e contagiose mai registrate: RESPECT, "Tutto ciò che chiedo è un po 'di rispetto quando torno a casa".
Testo essenziale:
Ooo, i tuoi baci
Più dolce del miele
E indovina cosa?
Quindi sono i miei soldi
Tutto quello che voglio che tu faccia per me
Me lo dai quando torni a casa (ri, ri, ri, ri )
Sì piccola (ri, ri, ri, ri )
Frusta a me (rispetto, solo un po ')
Quando torni a casa, ora (solo un po ')
RISPETTO
6. "I Ain't Marching Anymore" di Phil Ochs
Album: I A't't Marching Anymore
Genere: folk
Etichetta: Elektra
Data di rilascio: 1965
Questa canzone di protesta contro la guerra del 1965 è una delle canzoni tipiche di Phil Ochs ed è originariamente apparsa sul suo album del 1965 con lo stesso nome.
Ochs fu una figura chiave nel movimento di protesta e si esibì in molti raduni per i diritti civili e contro la guerra del Vietnam. Detto questo, aveva un problema con l'etichetta "cantante di protesta". Preferiva essere indicato come un cantante d'attualità.
Testo essenziale:
È sempre il vecchio a condurci alla guerra
È sempre il giovane a cadere
Ora guarda tutto ciò che abbiamo vinto con la sciabola e la pistola
Dimmi che ne vale la pena
Perché ho rubato la California dalla terra messicana
Combattuto nella sanguinosa guerra civile
Sì, ho persino ucciso mio fratello
E tanti altri
E non sto più marciando
7. "Soldato universale" di Buffy Sainte-Marie
Album: It's My Way
Genere: Folk Rock
Etichetta: Vanguard
Data di rilascio: 1964
Questo standard folk è stato scritto e originariamente registrato dalla cantautrice canadese Buffy Sainte-Marie per il suo album di debutto del 1964, It's My Way . Questa canzone di protesta è incentrata sulla responsabilità individuale.
Come molte delle grandi canzoni di protesta, i testi rimangono purtroppo toccanti oggi.
Testo essenziale:
Ma senza di lui,
come lo avrebbe condannato Hitler a Dachau?
Senza di lui, Cesare sarebbe rimasto solo
È quello che dà il suo corpo
come arma per la guerra.
E senza di lui tutto questo omicidio non può continuare.
...
È cattolico, indù, ateo, giainista
Un buddista, un battista e un ebreo
E sa che non dovrebbe uccidere
E sa che lo farà sempre
Uccidimi per me amico mio e me per te
8. "The Fish Cheer: I Feel Like I'm Fixin 'To Die" di Country Joe McDonald
Album: Mi sento come se fossi Fixin 'To Die
Genere: Psych Rock
Etichetta: Vanguard
Data di rilascio: novembre 1967
La canzone è stata originariamente registrata per l'album Country Joe & The Fish del 1967, I Feel Like I'm Fixin 'To Die, ma preferisco di gran lunga la versione acustica solista registrata dal vivo su Woodstock.
Le prestazioni a Woodstock non erano pianificate. È stata una prestazione di stopgap, a causa di ritardi imprevisti nel programma, ma è diventato uno dei punti salienti di Woodstock. Il documentario del concerto del 1970 aggiunse una palla rimbalzante da cantare per un effetto drammatico.
Questa canzone di protesta del Vietnam è importante nello sviluppo del movimento di protesta ed è una reliquia sacra del movimento di controcultura hippie.
Testo essenziale:
Bene, andiamo tutti voi uomini forti, zio Sam ha bisogno di nuovo del vostro aiuto,
si è trovato in una terribile marmellata, laggiù in Vietnam,
metti giu 'i tuoi libri e prendi una pistola, ci siamo divertiti un sacco.
...
Ed è 1, 2, 3 per cosa stiamo combattendo?
non chiedermi che non me ne frega niente, la prossima fermata è il Vietnam,
ed è 5, 6, 7 aprire le porte perlate.
Beh, non c'è tempo per chiedersi perché ...
CHI SIAMO tutti moriremo.
9. "Supponiamo che abbiano dato una guerra e nessuno sia venuto?" di The West Coast Pop Art Experimental Band
Album: Volume 2
Genere: Psych Rock
Etichetta: Reprise
Data di rilascio: 1967
Questa pepita psichedelica alquanto oscura del 1967 proviene dalla band sperimentale Pop Art della West Coast. "Supponiamo che abbiano dato una guerra e nessuno sia venuto?" potrebbe essere probabilmente la canzone di protesta più fluida del flusso di coscienza del movimento. Ha anche un'intensità innegabile che è appropriata all'argomento della canzone. Il titolo potrebbe essere stato tratto da una frase del poema di lunghezza di libro del poeta Carl Sandberg, The People, Yes (1936).
La canzone è stata poi in particolare coperta dalla band punk TSOL (True Sounds of Liberty).
Testo essenziale:
Odio la guerra, ho visto la guerra, ho visto la guerra sulla terra e sul mare
Ho visto sangue scorrere per strada, ho visto bambini piccoli, morire di fame
Ho visto l'agonia di compagni e mogli, ODIO LA GUERRA
Ascolta la marcia, ascolta la batteria, supponi che facciano una guerra e nessuno viene
10. "Say It Loud: I'm Black & I'm Proud" di James Brown
Album: A Soulful Christmas
Genere: Funk
Etichetta: King
Data di rilascio: agosto 1968
Questo classico funk di empowerment nero è stato registrato nel 1968 ed è stato un importante documento musicale nello sviluppo del movimento per i diritti civili.
La canzone potrebbe non essere una delle canzoni di protesta più complicate del movimento per i diritti civili degli anni '60, ma è una delle più dirette ed esuberanti. La chiamata e la risposta del coro (che era composto da bambini multirazziali) è estremamente contagiosa. Ascolta e non puoi fare a meno di dirlo ad alta voce.
Testo essenziale:
Alcune persone dicono che abbiamo avuto molta malvagità, alcuni dicono che è un bel coraggio
Ma dico che non smetteremo di muoverci finché non avremo ciò che meritiamo
Siamo stati investiti e siamo stati flagellati
Siamo stati trattati male, ne abbiamo parlato tanto quanto sei nato
Ma altrettanto sicuro di quanto ci vogliono due occhi per fare un paio, eh!
Fratello, non possiamo smettere fino a quando non avremo la nostra quota
Dillo forte, sono nero e sono orgoglioso
Dillo forte, sono nero e sono orgoglioso
Ancora una volta, dillo forte, sono nero e sono orgoglioso, eh!
The Devolpment of the Protest Song
Finché c'è stata un'ingiustizia sociale nel mondo, ci sono state persone che protestavano contro quelle ingiustizie. Spesso, le persone cantano e cantano canzoni per esprimere la loro oppressione. I movimenti di protesta sono sempre stati strettamente collegati alla musica.
Ad esempio, "Ode to Joy" di Beethoven (basato su una poesia del poeta tedesco Friedrich Schiller originariamente intitolato "Ode to Freedom"), una canzone a sostegno della fratellanza universale, era in diretto contrasto con l'oppressione e la schiavitù che hanno avuto luogo in molti parti del mondo. Nel 1795, i cittadini che protestavano per i diritti delle donne cantavano una canzone di protesta femminista intitolata "Rights of Woman" sulla melodia di "God Save The Queen".
Nel corso del XX secolo, molti artisti folk e blues, come Lead Belly e Josh White, hanno contribuito allo sviluppo della canzone di protesta. La melodia anti-linciaggio di Billie Holiday del 1939, "Strange Fruit" fu un importante catalizzatore per il movimento per i diritti civili.
Artisti popolari come The Weavers e Woody Guthrie (armati di una chitarra che portava un adesivo che dichiarava "This Machine Kills Fascists") scrissero canzoni che contribuirono notevolmente al movimento di protesta. Guthrie ha avuto un'enorme influenza su Bob Dylan e su una serie di altri cantautori socialmente consapevoli. La musica di Guthrie e Dylan si diffuse e ispirò sempre più artisti a scrivere canzoni di protesta negli anni '70.
Quale viene prima: la sensazione che ci sia un problema con il mondo o la canzone che esprime il dolore che il problema provoca? A volte, ci vuole una canzone potente per spingere le persone ad agire.
Fonti e lettura suggerita
Gli anni '60 furono un periodo di rivoluzione sociale, scientifica e politica. Se stai cercando di saperne di più sulle canzoni di protesta degli anni '60, il sito e i libri qui sotto sono un ottimo punto di partenza.
- 33 Revolutions Per Minutes di Dorian Lynskey Questa è una lettura interessante sugli sviluppi storici della musica di protesta (ma va oltre gli anni '60).
- Folkways.edu, "Canzoni della pace degli anni '60"
- AmericanArchive.org
- History.com
